قالت هيئة علماء المسلمين في العراق إن مجزرة رفح التي ارتكبها جيش الاحتـلال الصهيوني، هي جريمة مكتملة الأركان، تزاد على سجلّه الأسود المتخم بجرائم الحرب، والجرائم ضد الإنسانية، التي يستخدمها وسيلة لإبادة أهلنا في قطاع غزة؛ حين قصف مساء أمس الأحد (26/5/2024م) مخيمّات إيواء النازحين في مدينة (رفح) المكتظة بهم جنوبي القطاع، التي زعم الاحــتـلال في وقت سابق أنها (منطقة آمنة)؛ ثم أتبع ذلك بسلسلة من الغارات على المناطق السكنية في المدينة، مخلّفًا أكثر من (100) ضحية بين شهيد وجريح، جلّهم من الأطفال والنساء.
وأوضحت الهيئة في بيان أصدرته بهذا الخصوص أن الجريمة تأتي في سياق انتقامي شهدت فيه مناطق الإيواء في عموم قطاع غزة استهدافات مباشرة خلّفت أكثر من (190) شهيدًا في غضون الأربع والعشرين ساعة، التي سبقت ارتكاب هذه المجزرة؛ ليعلن الاحـ ـتـ ـلال بعد ذلك بكل وقاحة أن هجومه على المدينة جاء "وفقًا للقانون الدولي"، وأنه استهدف "مسلحين"، في الوقت الذي أظهرت نتائج القصف جثث الأطفال ما بين متفحمة أو مقطعة الأوصال، علاوة على ما أصاب النساء والمدنيين العزل من حروق شديدة تسببت بخضوع الكثير منهم إلى عمليات بتر الأطراف.
وأكدت الهيئة في هذا السياق أن جريمة الاحتلال التي ارتكبها بحق المدنيين العزل من النازحين على نحو من الانتقام والغيظ؛ إنما هي دليل مؤكد على حجم الضرر البالغ الذي أصاب جيشه وقوّاته التي توصف بأنها "نخبة"؛ جرّاء هجمات المـ ـقـ ـاومة الفلسطينية الفعّالة في غزة وعملياتها النوعية المتزايدة في مناطق القطاع، ومنها عملية (جباليا) الأخيرة، التي استدرج المجاهدون فيها قوة للاحتلال إلى أحد الأنفاق، وأجهزوا عليها وعلى ما وصل إليها من دعم، حتى أمسى العشرات من جنود العدو بين صريع وأسير في المنطقة التي تتعرض منذ أكثر من أسبوعين لعمليات عسكرية كثيفة ينفذها الاحـ ـتـ ـلال -على ظن منه- لإحكام السيطرة عليها.
وبيّنت هيئة علماء المسلمين أن معركة طوفان الأقصى على مدى الشهور الثمانية من عمرها أعطت الكثير من الأدلة على سلوكيات الاحـ ـتـ ـلال الذي أضحت منهجيته مكشوفة ومفضوحة؛ بحيث صارت قناعة الرأي العام شبه مؤكدة بأن إيغاله في استهداف المدنيين وتعمّقه في ارتكاب جرائم الإبادة في محور ما من محاور قطاع غزة؛ ما هو إلا نتيجة انكساره في محاور أخرى، ولا سيّما مع تراكم الإثباتات على فشله يومًا بعد آخر في تحقيق أهدافه التي أعلن عنها منذ بدء حربه البرية في القطاع.
